Die Kirche des Heiligen Grabes erkunden: Ein Besucherguide

Für christliche Gläubige aus aller Welt und aller Konfessionen ist die Kirche des Heiligen Grabes der heiligste Ort des christlichen Glaubens.

Ob die Kirche tatsächlich der wahre Ort Golgatha ist, ist umstritten. Dieser Ort wird seit der frühbyzantinischen Zeit als der Platz anerkannt, an dem die Kreuzigung von Jesus Christus stattfand.

Heute bleibt diese Kirche, die den Kreuzigungsort markiert, eines der wichtigsten Pilgerziele der Welt.

Für die Christen ist ihre Resonanz als Ort tief religiöser Bedeutung trotz ihrer Grösse - sie ist einfacher gebaut als einige der großen Kathedralen Europas.

Der Via Dolorosa - Jerusalems berühmter christlicher Pilgerweg - endet hier mit den letzten Stationen innerhalb der Basilika selbst.

Durch die Basilika zu gehen, während man unter den Pilgern gedrängt wird und von dem dichten Rauch des Weihrauchs umgeben ist, ist eine der atmosphärischsten Erfahrungen in der Altstadt von Jerusalem.

Vom Eingang aus beginne deine Besichtigungstour, indem du die Treppen hinunter zur griechisch-orthodoxen Kapelle von Adam gehst, in der sich auch ein Felsen mit einer Spalte befindet.

Die Kapelle erhielt ihren Namen von der Legende, dass der Schädel Adams unter dem Kreuz bei der Kreuzigung Christi gefunden wurde.

Zu beiden Seiten des Eingangs befinden sich Steinbänke, die den Ort der Gräber der ersten beiden Herrscher des Kreuzfahrerkönigreichs, Gottfried von Bouillon und Balduin I., markieren. Ihre Überreste wurden im 13. Jahrhundert von Muslimen entfernt, und die Gräber selbst wurden 1808 von fanatischen griechischen Mönchen zerstört.

Das Aussehen der Gräber ist bekannt aus Zeichnungen, die vor ihrer Zerstörung gemacht wurden - niedrige Säulen trugen Sattelroofs, die lateinische Inschriften trugen.

Eine davon lautete (laut Zev Vilnay): "Hier liegt der berühmte Herzog Gottfried von Bouillon, der dieses ganze Land für den christlichen Glauben gewonnen hat. Möge seine Seele in Christus ruhen. Amen."

Die andere lautete: "Hier liegt König Balduin, ein zweiter Judas Makkabäus, die Hoffnung seines Landes, der Stolz der Kirche und ihre Stärke. Arabien und Ägypten, Dan und das überhebliche Damaskus fürchteten seine Macht und brachten ihm demütig Geschenke und Tribute. Wehe! Dieser arme Sarkophag bedeckt ihn."

Gehe nach Westen, und du passierst den Stein der Salbung, auf dem der Körper Christi nach seiner Kreuzigung gesagt wurde, dass er gelegen und gesalbt wurde, und den von den Armeniern kontrollierten Ort der drei Marien, wo heilige Frauen die Salbung beobachteten.

Von hier gelangst du zur Rotunde, die das Heilige Grab (Christi Grab) enthält.

Die Außenfassade der Rotunde wurde von einem Smyrnaiosen Griechen namens Kalfa Komnenos nach dem Brand von 1808 wieder aufgebaut und hat einen türkischen Rokokostil.

Vor dem Eingang stehen riesige Kerzenleuchter, und über der Tür hängen 43 Lampen (jeweils 13 gehören den griechischen, lateinischen und armenischen Kirchen, während vier den Koptischen gehören).

Die Struktur des Grabes verbirgt den natürlichen Felsen, der nur in der koptischen Kapelle hinter dem Grab sichtbar ist.

In einer Vorhalle, der Kapelle des Engels, befindet sich ein Stein, auf dem der Engel, der die Auferstehung Christi den heiligen Frauen ankündigte, angeblich gesessen hat.

Eine niedrige Tür führt in die kleine Grabkammer, entlang der rechten Wand befindet sich eine Marmorplatte, die den leeren Begräbnisplatz markiert.

Abgesehen von der Marmorfassade ist dies ein Grab, das vielen anderen aus der Zeit Christi ähnelt und durch einen runden Mahlstein verschlossen ist, dessen Durchmesser die Höhe des Eingangs bestimmt.

In der Nacht vor Ostersonntag ist das Heilige Grab der Schauplatz des wichtigsten jährlichen Zeremonie der Kirche. Dies ist der Zeitpunkt, an dem der griechisch-orthodoxe Patriarch von Jerusalem die verschlossene Kapelle des Engels betritt, die seit dem Karfreitag geschlossen war, und das "heilige Feuer" entzündet, wobei das Licht aus der Dunkelheit des Grabes die Auferstehung symbolisiert.

An der Süd-, West- und Nordseite der Rotunde befinden sich halbrunde Nischen.

In der westlichen Nische, gegenüber der koptischen Kapelle, befindet sich eine Kapelle der syrischen Christen (Jakobiten). Hier ist auf der linken Seite der Eingang zu einem in den Felsen gehauenen Grab. Es wird traditionell Joseph von Arimathäa zugeschrieben, der auch das Grab für Christus zur Verfügung stellte. Es befindet sich noch in seinem ursprünglichen Zustand, ohne Marmorverkleidung.

Der nördliche Teil der Rotunde gehört den Lateinern. Der Hauptpunkt von Interesse hier ist die Kapelle der Franziskaner, deren Kloster direkt angrenzend ist, sowie der Altar der Maria Magdalena.

Im nördlichen Seitenschiff sind eine Reihe von Säulen unterschiedlicher Epochen, darunter reich verzierte korinthische Säulen aus der ursprünglichen Kirche des 4. Jahrhunderts. Diese sind als die Bögen der Jungfrau bekannt, da der auferstandene Christus hier seiner Mutter erschienen sein soll.

Am östlichen Ende des Seitenschiffs befindet sich eine kleine quadratische Kammer, die ohne historische Grundlage als das Gefängnis Christi bekannt ist.

Am östlichen Ende des Schiffs führt ein halbrunder Durchgang an der Kapelle von Longinus und der Kapelle des Abnehmens des Gewandes vorbei zu einer Treppe, die hinunter zur Kapelle von St. Helena führt.

In der Felsenwand rechts sind kleine Kreuze eingraviert, die von Pilgern aus der Zeit der Kreuzfahrer stammen.

Die Kapelle hat eine grob quadratische Form, mit vier kurzen Säulen aus byzantinischer Zeit, die die hohen Bögen der Dachstruktur tragen.

Durch die Kuppel fällt das Licht von oben in den großen zentralen Raum und verleiht der Kapelle eine besondere Atmosphäre, die durch Lampen, dekorative Textilien und den Altar verstärkt wird.

Direkt rechts von der Hauptapsis befindet sich die Nische, in der gesagt wird, dass die Heilige Helena (die Mutter des byzantinischen Kaisers Konstantin) zusah, während Überreste des wahren Kreuzes ausgegraben wurden.