Touristenattraktionen in Nablus

Das historische Nablus wird weniger besucht als die südlichen Städte Bethlehem und Hebron in den palästinensischen Gebieten, aber für diejenigen, die das Westjordanland gründlicher erkunden möchten, hat diese Stadt viele touristische Attraktionen zu bieten.

Mit einer Geschichte, die bis zur Ankunft Abrahams im Land Kanaan zurückreicht, ist Nablus einer der besten Orte für Reisende, die bedeutende religiöse Stätten suchen.

Ein Besuch des Berges Gerizim mit seiner samaritanischen Gemeinschaft und der archäologischen Stätte Sebastiya sind zwei der wichtigsten Dinge, die man in der Gegend unternehmen kann, aber die verwinkelten Gassen der Altstadt von Nablus sind es wert, etwas Zeit zu verbringen, und es gibt eine Vielzahl kleinerer Attraktionen zu erkunden für Reisende, die Zeit haben.

Entscheiden Sie, wie Sie Ihre Zeit hier verbringen möchten, mit unserer Liste der wichtigsten Touristenattraktionen in Nablus.

Das Altstadtviertel von Nablus ist eine Freude zu erkunden. Im scharfen Kontrast zu den hohen Bürogebäuden der umliegenden modernen Stadtteile sind das Labyrinth aus gewundenen Straßen und schmalen Gassen hier ein wunderbar atmosphärischer Ort mit alten und verfallenen Steinbauten.

Das Zentrum der Altstadt beherbergt den Markbereich. Hier finden Sie die berühmten Konditoreien und Dessertgeschäfte der Stadt. Nablus ist bekannt als die Heimat von Kanafeh (einem süßen Käse- und Teigdessert, das im gesamten Nahen Osten gegessen wird), also ist dies der perfekte Ort, um es zu probieren.

Während Sie in der Altstadt sind, sollten Sie unbedingt die El-Kebir-Moschee (Große Moschee) besuchen. Sie wurde 1168 auf den Fundamenten einer Kreuzfahrerkirche erbaut und hat recycelte Steinsäulen in ihrem Innendesign verwendet.

Wenn Sie nach einem einzigartigen Geschenk suchen, um es mit nach Hause zu nehmen, beheimatet die Altstadt eine florierende Olivenöl-Seifenproduktion, und mehrere Seifenfabriken sind in den Gassen versteckt, wo Sie den Prozess beobachten und die Waren kaufen können.

Die umfangreichen Ruinen von Sebastiya (altes Samarien) liegen oberhalb des arabischen Dorfes gleichen Namens, etwa 11 Kilometer nordwestlich von Nablus.

Dies war die Hauptstadt des Königreichs Israel von 880-721 v. Chr., gegründet von König Omri und seinem Sohn Ahab, der auch große Teile der Bauarbeiten in Megiddo führte.

Mit der Eroberung Samarias durch den assyrischen König Schalmaneser im Jahr 722 v. Chr. hörte das Königreich auf zu existieren.

Anschließend wurde Samaria von Assyrern, Babyloniern und Persern als Militärbasis genutzt. Am Ende des 4. Jahrhunderts wurde es von Makedoniern besetzt und hellenisiert.

Herodes brachte neuen Glanz nach Samaria, baute die Stadt wieder auf und benannte sie zu Ehren von Augustus in Sebaste um (im Griechischen Sebastos). Hier ließ er seine Frau Mariamne und ihre beiden Söhne töten.

Der Wohlstand von Sebaste war von kurzer Dauer. Jüdische Rebellen setzten den Tempel des Augustus in Brand, und bald danach, im Jahr 69 n. Chr., zerstörte Vespasian die Festung.

In der byzantinischen Ära wuchs eine Gemeinschaft unter ihrem Bischof in der Stadt, und als im 5. Jahrhundert hier Reliquien des Johannes des Täufers gefunden wurden, begannen Pilger in die Stadt zu kommen.

Der Kult der Reliquien des Heiligen ist durch die Jahrhunderte fortgesetzt worden, und sie werden immer noch in der Moschee im modernen Dorf Sebastiya verehrt.

Die Ruinen konzentrieren sich um das Forum, wo am westlichen Ende eine dreischiffige Basilika aus der byzantinischen Ära noch zu sehen ist.

Eine alte Straße, flankiert von Säulen, führt vom Forum zum gut erhaltenen Westtor. Was Sie jetzt sehen, ist das spätere griechische und römische Bauwerk, ursprünglich von König Omri erbaut.

Vom nordwestlichen Ende des Forums führt ein Pfad zur Akropolis, der an einem 9. bis 8. Jahrhundert v. Chr. israelitischen Brunnen, einem hellenistischen Turm und einem römischen Theater vorbeiführt.

Eine monumentale Treppe führt hinauf zu dem Ort, an dem ein Palast erbaut wurde, der von König Omri und seiner phönizischen Frau Isebel errichtet wurde und später ein herodianischer Tempel des Augustus gestanden hätte. Es sind keine Spuren davon geblieben.

Von der Akropolis aus, wenn Sie in einer gegen den Uhrzeigersinn gerichteten Richtung um die Stadtmauern gehen, kommen Sie zu einer gut erhaltenen byzantinischen Kirche auf der Südseite des Hügels, an dem, laut Tradition, der Kopf von Johannes dem Täufer gefunden wurde.

Der Berg Gerizim beherbergt 250 Samariter. Diese kleine religiöse Minderheit, die aus den Juden hervorging, die einer Deportation nach Babylon nach dem Fall des nördlichen Königreichs Israel im Jahr 721 v. Chr. entkommen sind, findet man heute nur noch im Dorf Kiryat Luza, an den Hängen des Berges Gerizim, und in Holon, nahe Tel Aviv.

Obwohl die samaritanische Religion mit dem Judentum verwandt ist, unterscheidet sie sich auch deutlich. Ihre Tora-Rolle enthält nur die fünf Bücher Mose, und ihr Heiligtum befindet sich auf dem Berg Gerizim, von wo sie glauben, dass Gott die Welt erschaffen hat und wo Abraham seine Loyalität zu Gott bewies, indem er seinen Sohn beinahe opferte.

In Kiryat Luza können Sie das samaritanische Museum besuchen und dann zur Stätte des samaritanischen Tempels (zerstört 128 v. Chr.) spazieren.

Dieser recht überraschende Anblick auf dem Berg Gerizim ist eine exakte Nachbildung von Andrea Palladios Villa Capra in Vicenza.

Es ist das Werk des palästinensischen Geschäftsreisenden Munib R. Masri, der sich auf einer Reise nach Italien in die palladianische Architektur verliebte und sich vornahm, sie in sein Heimatland nachzubauen.

Es ist für die Öffentlichkeit nicht zugänglich, aber wenn Sie in der Nähe sind, lohnt es sich, vorbeizuschauen, um die schiere Kühnheit dieses bizarren Stücks der Architektur des 16. Jahrhunderts zwischen den palästinensischen Hügeln aus der Ferne zu bewundern.

Das Gebiet rund um den Vorort Balata, zwei Kilometer südöstlich von Nablus, beherbergt mehrere historische Stätten.

Die berühmteste Stätte in Balata ist Jakobs Brunnen. Dieser Brunnen, der heute im Krypta der kleinen griechisch-orthodoxen St. Photina der Samariter Kirche sitz, hat zwei Traditionen, die damit verbunden sind. Man glaubt, dass er sowohl von Jakob gegraben wurde als auch der Brunnen ist, an dem Jesus die Frau von Samaria traf.

Die aktuelle Kirche stammt aus dem Jahr 1885, aber eine Kirche wurde an diesem Ort erstmals um 380 n. Chr. erbaut und später mehrere Male zerstört und wieder aufgebaut.

Ein paar hundert Yards nördlich befindet sich ein Gebäude mit einer weißen Kuppel, das als Josephs Grab bekannt ist. Hier soll Joseph von seinem Vater Jakob beigesetzt worden sein.

Reisende mit einem speziellen Interesse an Geschichte sollten die nahegelegene archäologische Stätte Tell Balata besuchen. Diese kleine Stätte stammt aus der chalcolithischen Ära und wird als die biblische Stadt Sichem angesehen. Beachten Sie, dass es vor Ort kaum Informationen gibt.

Jenin ist seit Jahrhunderten eine wichtige Stadt auf der Hauptstraße von Jerusalem.

Im 13. Jahrhundert zerstörten die Mameluken, die Angst vor Übergriffen der Kreuzritter hatten, die Küstenstädte und bauten Jenin zu einem Stützpunkt für Karawanen auf, die zwischen Damaskus und Ägypten unterwegs waren.

Bis in die frühen 1930er Jahre führte die Straße von Jerusalem nach Haifa und Galiläa durch Jenin, aber mit der Entwicklung Haifas als Hafen und dem Bau der Küstenstraße über Hadera nahm die Bedeutung von Jenin ab.

Heute ist die Altstadt von Jenin mit ihrem traditionellen, geschäftigen Souk genau der Typ von Labyrinth, in dem man sich glücklich verlieren kann, und bleibt für die meisten Touristen gut versteckt.

Jenin ist auch die Heimat des hervorragenden Freedom Theatre, das das ganze Jahr über ein Programm von Theaterstücken und anderen Aufführungen auf die Beine stellt.

Standort: 42 Kilometer nördlich von Nablus

Das Dorf Sinjil, das seinen Namen von dem Kreuzritter Raymond de Saint-Gilles (Graf von Toulouse) hat, liegt sechs Kilometer vom Standort des antiken Schilo (Khirbet Seilun auf Arabisch; Schilo auf Hebräisch) entfernt.

In der frühen Phase der israelitischen Besiedlung war Schilo ein wichtiges Heiligtum, denn hier stand das Zelt mit der Lade des Bundes für hundert Jahre, etwa ab 1175 v. Chr.

Ausgrabungen dänischer Archäologen ab 1926 brachten einen Tempel aus der Kanaanäischen Zeit zutage.

Obwohl es aus religiöser Perspektive von großer Bedeutung ist, gibt es vor Ort nicht viel zu sehen, und es könnte nur für die enthusiastischsten Geschichtsinteressierten von Bedeutung sein.

Standort: 36 Kilometer südlich von Nablus

Im 1. Jahrhundert v. Chr. Baute der hasmonäische König Alexander Jannaeus die Festung von Alexandria hier auf dem Gipfel des Berges Sartaba.

Zerstört von den Römern, wurde sie später von König Herodes wieder aufgebaut und diente 31 v. Chr. als Gefängnis für Herodes' Frau.

Es ist ein langer, schweißtreibender, steiler Aufstieg zum Rest der Festung, aber die Anstrengung wird mit herrlichen Ausblicken vom Gipfel belohnt, die nach Südwesten bis zum Ölberg in Jerusalem reichen.

Die Stätte des Alten Testaments Sichem liegt zwei Kilometer südöstlich von Nablus, auf dem Sattel zwischen den Bergen Gerizim und Ebal. Eine wichtige Stadt in kanaanäischen Zeiten, dank ihrer Lage an der Kreuzung wichtiger Straßen in Ost-West- und Nord-Süd-Richtung, wurde Sichem mit vielen Ereignissen im Alten Testament in Verbindung gebracht.

Abraham schlug hier sein Lager auf auf seiner Reise von Mesopotamien nach Kanaan und errichtete den ersten Altar.

Sein Enkel Jakob schlug ebenfalls sein Zelt außerhalb der Stadt auf, nachdem er aus Mesopotamien zurückgekehrt war, kaufte Land für hundert Silberstücke und errichtete auch einen Altar (Genesis 33,18-20).

Im 17. Jahrhundert v. Chr. bauten die Hyksos hier eine Festung. Im 13. Jahrhundert v. Chr. ließ Josua die Gebeine von Joseph aus Ägypten bringen und auf dem Feld begraben, das sein Vater Jakob gekauft hatte.

Später, als Omri die neue Hauptstadt von Samaria gründete, verlor Sichem an Bedeutung und sank bis 350 v. Chr. zu einem Dorf herab, als die Samariter es zu ihrer Hauptstadt machten.

Die Geschichte der Stadt endete mit ihrer Eroberung durch Johannes Hyrcanus I. im Jahr 128 v. Chr.

Im Jahr 72 n. Chr., zwei Jahre nach der Zerstörung Jerusalems, gründete Titus die Siedlung Flavia Neapolis (die "neue Stadt") zwei Kilometer nordwestlich der Ruinen von Sichem. Die Stadt florierte und erhielt 244 den Status einer Kolonie.

Ursprünglich hauptsächlich von heidnischen Veteranen (zeitgeprüften römischen Soldaten) und Samaritanern bewohnt, erwarb sie bald eine christliche Gemeinschaft, die den Philosophen und Märtyrer Justin den Märtyrer hervorbrachte, um 100-165.

Im Jahr 521 töteten die Samariter den Bischof und verwüsteten die Kirchen der Stadt, woraufhin Justinian die Rebellen (mit Ausnahme derjenigen, die zum Christentum konvertierten oder entkamen) hinrichten oder versklaven ließ.

Im Jahr 636 wurde die Stadt Neapolis von den Arabern besetzt und wurde als Nablus bekannt.

Während der Kreuzfahrerzeit verstärkte Königin Melisende, Witwe von König Fulko, die Stadt gegen ihren Sohn Balduin III., der sie 1152 aus dem politischen Leben ausschloss, sie jedoch im Besitz von Nablus ließ, wo sie mehrere Kirchen gründete. Die Kreuzfahrerschaft in der Stadt war jedoch kurzlebig, und 1187 wurde sie von den Arabern zurückerobert.

1936 war Nablus der Ausgangspunkt einer Rebellion gegen die britischen Mandatsbehörden. Jordanien besetzte Nablus 1948, wurde jedoch 1967 von Israel zurückerobert.