Cosas que hacer en Jerusalén

La ciudad más disputada del planeta es también una de las más bellas.

El alcance de la historia de Jerusalén es asombroso, y el papel importante que la ciudad desempeña en las tradiciones de las tres grandes religiones monoteístas ha llevado a que se luche continuamente por ella a lo largo de los siglos.

Este es el corazón de la Tierra Santa, donde los judíos construyeron el Primer Templo para mantener a salvo el Arca de la Alianza, donde Jesús fue crucificado y resucitó, y donde el Profeta Mahoma ascendió al cielo para recibir la palabra de Dios.

Para los creyentes, una visita a Jerusalén es una peregrinación a uno de los lugares más sagrados del mundo. La cantidad de atracciones turísticas religiosas aquí puede resultar desconcertante para los visitantes primerizos, pero afortunadamente la mayoría de los principales puntos de interés y cosas que hacer se esconden dentro de las calles del compacto barrio de la Ciudad Vieja.

Con tanto por ver y hacer, la mejor manera de abordar un viaje aquí es decidir algunos puntos clave de interés y lugares que hay que visitar, y dividir tu recorrido turístico en secciones de la ciudad.

No intentes hacer demasiado y agotarte. Llevaría una vida entera ver todo lo que Jerusalén ofrece.

Ayuda a planificar tu recorrido por la ciudad con nuestra lista de las principales atracciones turísticas y cosas que hacer en Jerusalén.

Sigue los pasos de siglos de peregrinos, y entra en uno de los santuarios más sagrados de la Tierra.

Elogiado tanto por judíos como por musulmanes, este es el lugar donde Abraham (padre de las tres religiones monoteístas) se dice que ofreció a su hijo como sacrificio a Dios, donde Salomón construyó el Primer Templo para el Arca de la Alianza, y donde se dice que el Profeta Mahoma ascendió al cielo durante sus primeros años de predicación del Islam.

Haram Al-Sharif es un lugar de profunda significancia (y de controversia sobre su propiedad) para los de fe.

La amplia plaza, sobre la ciudad vieja, está centrada en el brillante Domos de la Roca, que es el monumento más icónico de Jerusalén.

Debajo del domo dorado está la piedra sagrada que tanto judíos como musulmanes creen que es donde Abraham ofreció a su hijo a Dios y donde los musulmanes también creen que el Profeta Mahoma comenzó su viaje al cielo.

El lado sur de la plaza alberga la mezquita de Al-Aqsa. Establecida por primera vez en el 705 d.C., es una de las mezquitas más antiguas del mundo.

Ubicación: Entrada desde la Plaza del Muro de las Lamentaciones, Ciudad Vieja.

El Muro Occidental es la pared de contención sobreviviente del Primer Templo de Jerusalén.

A veces llamado también Muro de las Lamentaciones debido a los lamentos de la gente por la pérdida del templo en el año 70 d.C., ahora es el sitio más sagrado del judaísmo y ha sido un lugar de peregrinación para el pueblo judío desde la era otomana.

El Barrio Judío de la ciudad vieja va desde la Puerta de Sion hacia el este hasta la Plaza del Muro Occidental. Esta parte de la Ciudad Vieja fue destruida durante los combates israelíes-árabes en 1948 y ha sido extensivamente reconstruida desde 1967.

Un destacado importante aquí para los aficionados a la historia es el Parque Arqueológico de Jerusalén en el extremo sur de la Plaza del Muro Occidental, donde los arqueólogos han desenterrado fascinantes restos de la antigua Jerusalén.

Los Túneles del Muro Occidental, que te llevan bajo la ciudad, de regreso al nivel de la ciudad original, también son imprescindibles.

Calle del Barrio Judío (Rehov HaYehudim) es la calle principal del barrio, y desviarse de esta carretera a las calles laterales circundantes ofrece una serie de sinagogas interesantes para visitar.

Para los peregrinos cristianos, la Iglesia del Santo Sepulcro es el lugar más sagrado de Jerusalén y se dice que fue construida en el lugar donde Jesús fue crucificado.

El sitio de la iglesia fue seleccionado por Santa Helena, madre de Constantino el Grande, durante su recorrido por la Tierra Santa. Ella fue quien anunció al mundo bizantino que este punto era el Calvario (o Gólgota) de los evangelios.

La iglesia original (construida en 335 d.C.) fue destruida en 1009, y la gran iglesia que ves ahora data del siglo XI.

Aunque a menudo está llena de peregrinos de todo el mundo, el interior de la iglesia es una pieza opulentamente hermosa de arquitectura religiosa.

Este es el punto final de la peregrinación de la Vía Dolorosa, y las últimas cinco Estaciones de la Cruz están dentro de la misma Iglesia del Santo Sepulcro.

El interior contiene varias reliquias sagradas, y los cuartos dentro de la iglesia son propiedad de diferentes denominaciones cristianas.

Ubicación: Barrio Cristiano, Ciudad Vieja.

Corriendo al sur de la Ciudadela, la Calle del Patriarcado Armenio es la calle principal de lo que se conoce como el Barrio Armenio de la Ciudad Vieja.

Dentro de las estrechas callejuelas están la Catedral de San Santiago de los ortodoxos armenios y la Capilla de San Marcos de los ortodoxos siríacos, que reciben muchos menos visitantes que otras en la Ciudad Vieja.

Los armenios han sido parte de la comunidad de Jerusalén durante siglos, llegando por primera vez a la ciudad durante el siglo V. Muchos más llegaron durante la era otomana y después de las masacres armenias en Turquía a principios del siglo XX.

El Barrio Armenio de Jerusalén es el rincón más tranquilo de la Ciudad Vieja para explorar y un buen lugar para deambular si la multitud de peregrinos se vuelve abrumadora.

Para muchos visitantes cristianos, la Vía Dolorosa (Camino del Sufrimiento) es el punto culminante de una visita a Jerusalén.

Este recorrido siguen la ruta de Jesucristo después de su condena mientras lleva su cruz hacia la ejecución en el Calvario.

El recorrido puede seguirse fácilmente de forma independiente, pero si estás aquí un viernes, puedes unirte a la procesión a lo largo de esta ruta liderada por los monjes franciscanos italianos.

El recorrido de la Vía Dolorosa está marcado por las catorce Estaciones de la Cruz, algunas de las cuales están basadas en los relatos de los evangelios y otras en la tradición.

El recorrido comienza en la Calle de la Vía Dolorosa (1ª estación, al este de la intersección con la Calle Al-Wad) desde donde sigues la calle hacia el oeste. Luego, continúa hacia el sur en la Calle Al-Wad y hacia el oeste en la Calle de la Vía Dolorosa nuevamente, a través de ocho estaciones hasta llegar a la 9ª estación en la Iglesia del Santo Sepulcro, donde están las últimas cinco estaciones.

La ruta actual se extiende por aproximadamente 600 metros y ha sido el camino aceptado desde el siglo XVIII, reemplazando las anteriores rutas procesionales que los peregrinos cristianos a la ciudad habían utilizado desde alrededor del siglo VIII.

De particular interés a lo largo del camino está la Capilla de la Flagelación (2ª estación), construida en el sitio donde se cree que Jesús fue azotado.

Dirección: Calle de la Vía Dolorosa, Ciudad Vieja.

La Ciudadela, conocida popularmente como la Torre de David, en realidad no tiene conexión con David, ya que fue erigida por el Rey Herodes para proteger el palacio que construyó alrededor del 24 a.C.

Su ciudadela original tenía tres torres nombradas en honor a su hermano Fasael, su esposa Mariamne y su amigo Hipico.

Después de la conquista de la ciudad por Tito en el 70 d.C., los romanos acantonaron aquí una guarnición, pero luego la ciudadela cayó en deterioro. Fue sucesivamente reconstruida por los cruzados, los mamelucos de Egipto y los otomanos, durante sus años de reinado sobre Jerusalén.

El edificio que ves ahora fue construido en el siglo XIV sobre las fundaciones de la Torre Fasael original.

En su interior se encuentra el Museo de la Torre de David, que relata la historia de Jerusalén. Puedes ver una exhibición permanente de restos arqueológicos, junto con exposiciones temporales que exploran aspectos de la cultura y el patrimonio de Jerusalén.

Si subes a la azotea de la ciudadela, serás recompensado con una de las mejores vistas de la Ciudad Vieja de la ciudad.

Durante la noche, hay un espectáculo de Sonido y Luz aquí, con visuales proyectados sobre las murallas de la ciudad, que es particularmente bueno para las familias que viajan y quieren introducir a sus hijos en parte de la historia de la ciudad.

Ubicación: Puerta de Jaffa, Ciudad Vieja.

Hay iglesias por toda la Ciudad Vieja de Jerusalén, pero la zona, que se extiende al norte de la Puerta de Jaffa y centrada en la Iglesia del Santo Sepulcro, es conocida en la mayoría de los mapas turísticos de la Ciudad Vieja como el Barrio Cristiano.

Dentro de este enredo de callejuelas hay algunos de los zocos de souvenirs turísticos más populares de la Ciudad Vieja y un montón de iglesias que vale la pena explorar.

La Iglesia Cristiana (Plaza Omar ibn al-Khattab) tiene un museo peculiar con exhibiciones de documentos interesantes y una buena cafetería para descansar tus cansados pies de tanto caminar por la ciudad vieja.

El Monasterio Etíope, encajado en la esquina del patio de la Iglesia del Santo Sepulcro, contiene frescos interesantes que representan la visita a Jerusalén de la Reina de Saba.

La Iglesia del Redentor (Calle Muristan) es donde puedes subir a la torre del campanario para obtener increíbles vistas de la Ciudad Vieja. Y la Iglesia de San Juan Bautista (off Calle del Barrio Cristiano) merece una visita ya que es la iglesia más antigua de Jerusalén.

El barrio más bullicioso y animado, con el mejor shopping de souk en la Ciudad Vieja, es conocido en la mayoría de los mapas turísticos como el Barrio Musulmán.

Este barrio se extiende aproximadamente desde la Puerta de Damasco a través de la parte noreste de la Ciudad Vieja.

Muchos restos finos de la arquitectura mameluca sobreviven en las calles aquí, incluyendo el Khan al-Sultan del siglo XIV (Calle Bab al-Silsila), donde puedes subir al techo para obtener excelentes vistas a través de los laberintos de calles.

Si paseas por la Calle Antonia, llegarás a la hermosa Iglesia de Santa Ana, construida por los cruzados (se cree que se construyó sobre el sitio de la casa de los padres de la Virgen María) y a la Piscina de Betesda al lado.

Sobrecargado de iglesias y hogar de el cementerio en uso continuo más antiguo del mundo, el Monte de los Olivos tiene un interés particular para los viajeros peregrinos religiosos a Jerusalén, pero incluso los no devotos pueden apreciar los espectaculares panoramas de la Ciudad Vieja desde la cima.

Esta colina sagrada se cree que es el lugar donde Dios comenzará a resucitar a los muertos en el Día del Juicio. Para los creyentes cristianos, este es también el lugar donde Jesús ascendió al cielo después de su crucifixión y posterior resurrección.

La Iglesia de la Ascensión en la cima del monte data de 1910 y tiene las mejores vistas de Jerusalén.

Al descender por la ladera, llegas a la Iglesia del Padre Nuestro, construida junto al sitio donde, según la tradición, Jesús instruyó a sus discípulos.

Más abajo, la Iglesia de Dominus Flevit se dice que está construida sobre el sitio donde Jesús lloró por Jerusalén, y más adelante está la Iglesia ortodoxa rusa de Santa María Magdalena con su cúpula en cebolla.

Los Jardines de Getsemaní (donde Jesús fue arrestado) y la Iglesia de Todas las Naciones son los siguientes, mientras que la Tumba de la Virgen María es la última gran atracción en el Monte de los Olivos.

El Monte Sion (la pequeña colina inmediatamente al sur de la Puerta de Sion de la Ciudad Vieja) alberga santuarios judíos y musulmanes, así como varias iglesias.

Desde la época bizantina, el Monte Sion ha sido venerado como el lugar donde Cristo celebró la Última Cena y donde la Virgen María pasó los últimos años de su vida, según algunas tradiciones cristianas (otra tradición dice que sus últimos días los pasó en Éfeso en Turquía).

Para los judíos, la importancia del Monte Sion proviene de ser el lugar de la Tumba del Rey David. Si subes las escaleras del patio de la tumba, llegarás a la Sala de la Última Cena, que ha servido tanto como iglesia como mezquita a lo largo de su larga historia.

La Iglesia de la Dormición cercana es donde se supone que murió la Virgen, mientras que justo al este se encuentra la Iglesia de San Pedro de Gallicantu, donde se dice que Pedro negó a Jesús.

Las fortificaciones de la Ciudad Vieja datan del período otomano, y nueve magníficas puertas en los cruces dentro de la longitud de la muralla llevan a la Ciudad Vieja.

La Puerta de Damasco es una de las más famosas. La Puerta de León (a veces llamada Puerta de San Esteban) lleva al Monte de los Olivos fuera de las murallas de la ciudad. La Puerta de Sion es la entrada principal al Barrio Judío, mientras que la Puerta de Jaffa es el principal pasaje para el Barrio Cristiano.

Caminar por las murallas es una maravillosa manera de experimentar la Ciudad Vieja. Hay dos secciones que se pueden recorrer: Puerta de Jaffa hacia el norte hasta la Puerta de León o Puerta de Jaffa hacia el sur hasta la Puerta de la Excreción.

Toda la ciudad vieja es oficialmente parte de Jerusalén Este (el sector palestino de Jerusalén que está ocupado por Israel). La entrada principal a la sección "nueva" de Jerusalén Este, fuera de las murallas de la ciudad vieja, es a través de la Puerta de Damasco.

Justo al este de la puerta, dentro de los jardines a los pies de la muralla, están las Cantinas de Salomón, un sistema de cuevas que se extienden bajo la Ciudad Vieja. Según la tradición antigua, la piedra para el Primer Templo de Jerusalén fue extraída de aquí.

La cueva también es conocida como la Gruta de Sedecías, ya que en la tradición judía, Sedecías, el último rey de Judá, se escondió aquí de las fuerzas babilónicas en el 587 a.C.

Un poco más al este (a lo largo de la Calle Suleiman) se encuentra el Museo Arqueológico Rockefeller. En su interior hay exhibiciones desde la Edad de Piedra hasta el siglo XVIII.

Si tienes poco tiempo, algunos de los aspectos destacados de la colección son el esqueleto desenterrado en el Monte Carmelo, conocido como el Hombre de Carmel, en la Galería Sur, las letras de Lachish del siglo VI a.C. en la Galería Norte, y las vigas talladas del Al-Aqsa en la Sala Sur.

Si caminas por la Calle Nablus, llegarás a la Tumba del Jardín, que data del período romano o bizantino. Fue encontrada e identificada como la tumba de Cristo por el General Gordon en 1882, y algunos cristianos protestantes todavía creen que este es el verdadero sitio donde Cristo fue enterrado y resucitó.

Al norte a lo largo de la Calle Nablus se encuentra el Monasterio Dominicano de San Esteban, donde se cree que su homónimo, el primer mártir cristiano, fue apedreado hasta la muerte.

Desviándose hacia la Calle San Jorge desde aquí, llegarás al sitio de la Puerta de Mandelbaum. Entre 1948 y 1967, fue el único punto de cruce entre los sectores israelíes y jordanos de Jerusalén. El site está marcado con una placa.

También en la Calle San Jorge, se encuentra el Museo en la Costura, un museo de arte contemporáneo que exhibe obras que abordan comentarios sociales sobre los derechos humanos y el conflicto.

Desde la Puerta de Jaffa de la Ciudad Vieja, entras en el moderno barrio central de la ciudad de Jerusalén Oeste, con la Calle Jaffa corriendo hacia el noroeste hasta la Plaza Bar Kochba y la Plaza Sion.

Al noreste de la Plaza Bar Kochba, llegas al Complejo Ruso, dominado por la Catedral Ortodoxa Rusa de cúpula verde. Esta área creció a finales del siglo XIX como un gran complejo amurallado para los peregrinos rusos.

En el lado noreste del complejo estaban el consulado ruso y un hospicio para mujeres, y al suroeste había un hospital, la casa de misión y un gran hospicio para hombres que se sitúa más allá de la catedral. Los edificios ahora están ocupados por varias instituciones gubernamentales.

Al norte desde aquí está la Calle Etiopía, donde encontrarás la Iglesia Etíope. Los relieves de leones sobre la puerta recuerdan el estilo del León de Judá llevado por la dinastía abisinia, que dio sus orígenes a la Reina de Sheba.

Más al norte de la Calle Etiopía está el barrio de Mea Shearim, hogar de una comunidad de judíos ultraortodoxos. Si deseas ingresar a esta área, ten en cuenta que se requiere vestimenta modesta (cubriendo brazos y piernas), y no se permite tomar fotografías de los habitantes.

La gente de Mea Shearim aún viste su viejo atuendo de Europa del Este y habla mayormente yiddish. Algunos grupos extremos se niegan a reconocer al estado de Israel porque no fue establecido por el Mesías y se consideran un gueto de verdadera ortodoxia dentro del estado judío.

Al sur de la Calle Jaffa está el Elevador del Tiempo (Calle Hillel), una introducción amigable para los niños a la historia de Jerusalén, y el Museo de Arte Judío Italiano y Sinagoga con una extensa colección de judaica.

Corriendo hacia el oeste desde la Plaza Sion en la Calle Jaffa está la Calle Ben Yehuda peatonalizada, el principal vórtice de Jerusalén para comer y comprar.

Inaugurado en 1965, este complejo de museos es el único lugar del país que colecciona y exhibe tanto hallazgos arqueológicos como arte.

El Santuario del Libro exhibe la parte de Israel de los Rollos del Mar Muerto (el resto de los rollos se exhiben en el Museo Jordano de Amán en Jordania), que fueron desenterrados en la zona del Mar Muerto durante la década de 1940.

En el edificio principal del complejo, el ala de judaica tiene una impresionante exhibición de arte sagrado judío y muestras etnográficas de la vida judía en varios países.

El ala arqueológica contiene fascinantes exhibiciones de sitios de todo el país, que abarcan desde la era neolítica hasta la era otomana.

También hay galerías adyacentes que exhiben arte y artefactos de culturas vecinas que influenciaron la cultura y la historia de esta tierra. Las galerías cubren el antiguo Egipto, Mesopotamia, la antigua Grecia, la antigua Roma y la Península Arábiga.

El ala de arte del museo tiene una buena colección de obras de pintores israelíes, así como piezas de Gauguin, Renoir, Van Gogh y una variedad de obras de artistas internacionales. También hay un programa regular de exposiciones de arte contemporáneo.

Ubicación: barrio de Givat Ram, Jerusalén Oeste.

Sitio oficial: https://www.imj.org.il/en

El Valle de Kidrón se encuentra entre el Monte de los Olivos y el Monte Sion y es una de las áreas más antiguas de Jerusalén.

Tanto los judíos como los musulmanes creen que el Juicio Final tendrá lugar aquí, una cuerda se extenderá desde los muros del Monte del Templo, a través del valle hacia el Monte de los Olivos, y los justos cruzarán, apoyados por sus ángeles guardianes, mientras que los pecadores serán arrojados a la condenación.

Las excavaciones arqueológicas aquí han desenterrado un asentamiento que data de más de 4,000 años. El sitio arqueológico es conocido como la Ciudad de David y los arqueólogos aún están trabajando aquí.

El Área G es la parte más antigua del sitio, que data del siglo X a.C. Desde aquí, puedes descender a los túneles conocidos como el Pozo de Warren y el Túnel de Ezequías y continuar hasta la Piscina de Siloé y la Piscina de Siloe, que algunos piensan que puede ser el sitio donde Jesús realizó el milagro de sanar a un ciego.

Según la leyenda, la imponente y masiva bulk del Monasterio de la Cruz medieval está construido sobre el sitio donde vivió el profeta Lot.

Los árboles que se dice que plantó en el área circundante también se cree que proporcionaron la madera para la cruz de Cristo. En la tradición ortodoxa griega, una iglesia fue fundada aquí por primera vez por la emperatriz Helena.

Los monjes georgianos controlaron la iglesia hasta el siglo XVIII, cuando pasó de nuevo a manos de la comunidad ortodoxa griega de Jerusalén.

Hasta hace algunas décadas, el monasterio se encontraba bien al oeste de Jerusalén, pero la expansión constante de la ciudad lo ha rodeado.

Ubicación: barrio de Rehavia, Jerusalén Oeste.

El principal memorial del Holocausto de Israel es Yad Vashem.

En el edificio principal, la Sala de Recuerdo, los nombres de los campos de concentración nazis están grabados en el suelo y una llama eterna arde en memoria de los muertos.

Adyacente a la sala principal hay una habitación que contiene los nombres de las víctimas, una exposición fotográfica, el conmovedor memorial de los niños y un museo de arte con obras producidas por los prisioneros de los campos de concentración.

Los extensos terrenos circundantes albergan numerosas esculturas y memoriales.

Sitio oficial: www.yadvashem.org

El Monte Herzl conmemora al fundador del sionismo.

Los restos de Theodor Herzl, quien murió en Austria en 1904, fueron traídos a Israel en 1949, un año después de la fundación del estado judío independiente por el que abogó, y fueron enterrados en un sarcófago independiente en la cima de esta colina, que luego fue nombrada en su honor.

Cerca de la entrada principal se encuentra el Museo de Herzl con una reconstrucción del estudio y la biblioteca de Herzl.

El amplio parque también contiene las tumbas de los padres de Herzl y varios sionistas destacados.

La Calle Ein Kerem en Jerusalén desciende hacia el Valle de Ein Kerem donde, según la tradición cristiana, el pueblo de Ein Kerem fue el lugar de nacimiento de San Juan Bautista.

El Fazenda de San Juan aquí fue construido en el siglo XVII sobre la Gruta de San Juan (se cree que es su lugar de nacimiento).

En el centro del pueblo está la Iglesia de la Visitación, con hermosos frescos.

Más al oeste de la ciudad está el pueblo de Abu Ghosh. Este pueblo palestino está dominado por una iglesia de los cruzados que ha pertenecido a los lazaristas desde 1956. Con paredes de cuatro metros de grosor, la iglesia de tres naves tiene un carácter fortaleza y está llena de carácter cruzado.

Abu Ghosh también alberga la Iglesia de Nuestra Señora del Arca de la Alianza, que algunos creen que está ubicada en el sitio donde se guardó el arca antes de ser trasladada al templo de Salomón.

Monasterio de Latrun, a unos 28 kilómetros al oeste de Jerusalén, fue construido en 1927 por monjes trinitarios franceses.

Hasta tiempos muy recientes, Latrun tuvo una importancia estratégica. Durante el período del Mandato Británico, las autoridades británicas tenían aquí un puesto de policía fortificado y hasta 1967, se encontraba en la línea de armisticio entre Jordania e Israel.

El monasterio es parte de la Orden de los Cistercienses de la Observancia Estricta, quienes practican el silencio. Los extensos terrenos que rodean el edificio del monasterio están bellamente dispuestos.

En el jardín hay una colección de capiteles y relieves de la Alta Edad Media y del cristianismo temprano.

El primer asentamiento en el área de Jerusalén probablemente data del siglo XX a.C.

En 997 a.C., el Rey David y los israelitas llegaron, y su hijo (Salomón) construyó el primer templo en 950 a.C.

En 587 a.C., la ciudad fue capturada por Nabucodonosor y muchos de sus habitantes fueron llevados a Babilonia. Tras el fin del Exilio Babilónico, en 520 a.C., se construyó el Segundo Templo.

En 332 a.C., Jerusalén cayó bajo el dominio griego y fue cada vez más helenizada. La profanación del templo por Antíoco IV desató la revuelta macabea de 167 a.C.

Bajo los macabeos y los hasmoneos, la ciudad se expandió hacia el oeste en el Monte Sion. En 63 a.C., pasó a control romano, y en 37 a.C., Herodes se convirtió en rey de los judíos.

Él reconstruyó y embelleció la plataforma del templo y dotó a la ciudad de palacios, una ciudadela, un teatro, un hipódromo, un ágora y otros edificios en el modelo helenístico y romano. Tras su muerte en 4 a.C., Jerusalén se convirtió en la ciudad de los sumos sacerdotes bajo los procuradores romanos.

De 41 a 44 d.C., fue gobernada por Agripa I, quien amplió la ciudad al norte, construyendo el Tercer (norte) Muro. En 70 d.C., Jerusalén fue destruida por Tito, y luego nuevamente por el emperador Adriano, en 132 d.C., quien prohibió a los judíos entrar a la ciudad y rebautizó a Jerusalén como Aelia Capitolina.

Jerusalén se convirtió en una ciudad cristiana en 326 d.C. cuando el emperador Constantino y su madre Helena construyeron varias iglesias. Esta era llegó a su fin cuando Jerusalén fue capturada por los persas en 614 d.C.

Fue recuperada por los bizantinos en 627 d.C., pero en 638 d.C. fue conquistada por los ejércitos islámicos. Posteriormente, los califas omeyas construyeron la Cúpula de la Roca y la Mezquita de Al-Aqsa.

Un nuevo periodo de dominio cristiano comenzó en 1099 d.C. con la conquista de la ciudad por los cruzados, que construyeron muchas iglesias, palacios y hospicios. Sin embargo, el islam retornó a Jerusalén cuando Saladino capturó la ciudad en 1187 d.C., y permaneció en manos musulmanas bajo los mamelucos (1291-1517 d.C.) y los otomanos (1519-1917 d.C.), quienes construyeron las actuales murallas de la ciudad (1537 d.C.).

En el siglo XIX, las potencias cristianas de Europa, que habían apoyado al sultán otomano contra el gobernante egipcio Ibrahim Pasha, adquirieron cada vez más influencia de 1840 d.C. en adelante y construyeron iglesias, escuelas, hospitales y orfanatos. El Papa restableció el Patriarcado Latino, que había sido fundado originalmente en 1099 d.C., pero fue disuelto en 1291 d.C.

Los judíos habían comenzado a regresar a vivir en Jerusalén en números significativos desde el siglo XIII. En 1267 d.C., el rabino Moshe Ben Nachman Ramban (Nachmanides) fundó una sinagoga. En 1488 d.C., judíos de Egipto se establecieron en Jerusalén, y fueron seguidos por judíos sefardíes de España que buscaron refugio de la Inquisición española por parte del sultán otomano.

En diciembre de 1917, fuerzas británicas bajo el mando del general Allenby entraron en la ciudad, y el 1 de julio de 1920, se convirtió en la sede del Alto Comisionado británico en el territorio mandado de Palestina.

Las Naciones Unidas resolvieron, en 1947, que Palestina debería dividirse entre palestinos y judíos y que Jerusalén debería ser internacionalizada. Tras el fin del Mandato Británico en 1948, fuerzas israelíes y jordanos lucharon por el control de la ciudad, y fue particionada bajo un acuerdo de alto el fuego en 1949.

En 1950, los israelíes hicieron de Jerusalén Oeste la capital de su estado, y tras la Guerra de los Seis Días de 1967, anexionaron y ocuparon Jerusalén Este, incluyendo la ciudad vieja.